메사 사원 암각화 바위가 아메리카 원주민 커뮤니티에 반환됨

질 아데어 지음

90년 동안 아메리카 원주민 암각화가 있는 9,000파운드의 암석은 애리조나 메사 성전 정원에서 두드러진 특징이었습니다. 2018년에 성전이 건축 및 조경 수리를 위해 문을 닫은 후, 암석을 원래 있던 지역 사회에 반환해야 한다고 결정되었습니다. 이번 가을에 성전 공개를 위해 성전 경내를 찾는 사람들은 바위가 어디로 갔는지 궁금해 할 것입니다.

록의 역사

암각화 바위는 히버 제이 그랜트 회장이 예수 그리스도 후기 성도 교회에서 일곱 번째로 운영 중인 성전을 헌납한 지 7년 후인 1934년에 메사의 애리조나 성전 부지에 설치되었습니다.

역사적 기록에 따르면, 교회는 메사 남쪽과 애리조나주 올버그(Oberg는 Sacaton에서 동쪽으로 약 5마일, San Tan Mountain 지역 공원 남쪽에 위치) 위의 협곡에서 암각화를 제거할 수 있는 권한을 교육감으로부터 받았습니다. 피마 인디언 기관과 성전 경내 배치는 그랜트 회장의 승인을 받았습니다. 1927년부터 1944년까지 애리조나 성전 회장단 보좌였던 제임스 워렌 르쉬우르(James Warren LeSueur)의 지시에 따라 옮겨졌으며, 그 무게가 너무 커서 돕기 위해서는 10명의 남자가 필요했습니다.

당시 지역 뉴스 기사에서는 “바위는 Sacaton에 있는 인디언 부서에서 사원에 기증한 것”이라고 말했습니다.

아메리카 원주민에 대한 르슈어 대통령의 관심

10년 전 LeSueur의 마지막 생존 자녀인 Margaret Steverson은 그녀의 아버지가 아메리카 원주민과 관련된 모든 것에 큰 관심을 가졌다고 말했습니다.

그녀는 “평생 공부했다”며 1927년에 출판한 “몰몬 역사와 다양한 인디언 전설을 비교한 인디언 전설”을 포함해 여러 권의 책을 저술했다고 덧붙였다.

바위는 성전의 남쪽과 북쪽에 있었다

초기에 바위는 아메리카 원주민 숫돌과 작은 석화 나무 조각을 포함한 다른 유물과 함께 사원 바로 남쪽에 배치되었습니다. 1956년 최초의 탐방객 센터가 건립되어 문을 연 후, 바위는 사찰과 탐방객 센터 사이의 반사 연못 동쪽, 사찰 북쪽으로 옮겨졌습니다.

록의 캐릭터

바위가 원래 사원 부지에 있던 직후에 발행된 메사 저널-트리뷴(Mesa Journal-Tribune)의 기사에 따르면, 얼굴에 새겨진 수많은 암각화로 인해 특별했습니다. 특히 하나는 "고대 마야 달력 돌과 숫자 및 세분화에 해당하는 일련의 원"입니다.

그 기사에 따르면 이 돌에 새겨진 또 다른 흥미로운 암각화는 “그 아래에 줄이 있는 10개의 표시가 있는 문자입니다. 이것은 조셉 스미스가 몰몬경의 판에서 복사한 문자 사본에 있는 유사한 문자의 정확한 복제입니다. 그리고 Martin Harris에게 컬럼비아 대학의 Anthon과 Mitchel 교수에게 가져갈 수 있도록 주었습니다. 교수의 해석에 따르면 이 책은 "The Book", 즉 뒷면이 고정된 책의 잎사귀를 의미합니다."

1981년에 새로 개조된 방문자 센터가 문을 연 후 The Latter-Day Sentinel에 실린 기사에서는 이렇게 기술했습니다. “상형 문자 바위는 메사에서 남쪽으로 약 25마일 떨어진 산탄 산에서 발견되었습니다. 반지름이 많은 큰 원은 우리가 사용하는 것보다 훨씬 정확한 달력이었던 초기 인도(마야) 달력을 나타냅니다. 기타 식별 가능한 표시는 다음과 같습니다. 네 발 달린 동물 – 아마도 개 또는 코요테(오른쪽 위); 뱀(오른쪽 아래); 그리고 그리스도를 암시하는 십자가(왼쪽 중앙).”

바위는 1928년에 출판된 Frank C. Lockwood의 책 "Arizona Characters"에도 나타납니다. Arizona 주지사 George WP Hunt가 산비탈 앞에 서 있지만 위치는 언급되지 않았습니다.

알고 계셨나요?

명사로서 상형 문자와 암각화의 차이점은 상형 문자는 쓰기 시스템의 요소인 반면 암각화는 바위 조각, 특히 선사 시대에 만들어진 것입니다. 종종 이러한 용어는 같은 의미로 사용되지만 실제로는 다른 의미를 갖습니다. 암각화는 암각화의 한 형태로서 절개, 따기, 조각 또는 연마를 통해 암석 표면의 일부를 제거하여 만들어집니다.

바위는 어디에서 왔습니까?

2012년 인터뷰에서 80세의 월리스 사빈은 아버지 듀이와 함께 바위를 옮기는 일을 도운 어린 소년이었다고 회상했습니다.

“그와 함께 타고 갔고, 그것을 싣고 다시 가져온 기억이 어렴풋이 기억납니다.”라고 그는 말합니다. 그러나 그는 정확한 위치를 기억하지 못한다.

전 방문자 센터 책임자인 린포드 벡스트랜드 장로는 성전과 주변 부지에 관한 사실 책에서 그 바위가 “산탄 산에서 남쪽으로 30마일 떨어진 곳에서 발견된 큰 달력 돌이라고 기록되어 있습니다. 고대 아즈텍과 마야인이 만든 것을 연상시키는 일종의 Hohokam 달력 돌로 보입니다.”

2012년 지역 뉴스 기사에서 지역 역사가 Tom Kollenborn은 출처에 관계없이 한 가지 확실한 것은 독특하다고 말했습니다.

"당신은 그 달력 바위를 자주 볼 수 없습니다"라고 그는 말했습니다. "그만큼 눈에 띄는 것은 내가 본 유일한 사람입니다." 그는 그것을 움직이면 총알에 의해 손상된 다른 많은 지역 암각화 암석과 마찬가지로 표적 연습에 사용되었을 것이기 때문에 그것을 저장했을 것이라고 말했습니다. 그는 “오늘날은 아닐 것”이라고 덧붙였다.

2018년에 성전이 문을 닫은 후 바위는 어떻게 되었습니까?

암석 소유 및/또는 반환의 역사와 합법성을 조사하는 교회 변호사들은 1990년의 아메리카 원주민 무덤 보호 및 송환법이나 애리조나 유물법이 암각화를 받은 연도와 상황 때문에 적용되지 않는다고 결정했습니다. 그러나 그들의 권고는 2018년 편지에서 "암각화를 제공하기에 가장 적절한 그룹은 애리조나의 길라 강 인디언 보호구역에 위치한 Akimel O'odham(Pima) 부족입니다.

편지에는 "피마 부족은 유물이 발견된 인디언 부족이 될 것입니다. 피마 부족의 부족 토지가 현재 위치하고 암각화를 획득할 당시 위치했기 때문입니다."라고 설명했습니다. "현재 암각화에 대해 입수할 수 있는 증거는 피마 부족과 지리적으로 근접한 땅에서 발견되었으며 역사적으로 이 땅에 피마 부족이 있었다는 것입니다."

오담은 누구인가?

O'odham = "사람들"
Akimel = "강의"

Pima = 강에 거주하는 O'odham 사람들에게 스페인 사람이 붙인 이름.

국립공원청(National Park Service)의 기사에 따르면 오담족은 소노란 사막에 살고 있으며 혹독한 사막 기후에도 불구하고 번성했던 고대 호호콤(Hohokom) 사람들의 후손입니다. Akimel(River) O'odham은 Santa Cruz 강과 몬순의 해마다 쏟아지는 호우를 사용하여 정교한 아세키아(acequias) 또는 운하와 유역을 만들어 농작물에 물을 공급했습니다.

풍경에 대한 O'odham의 관계는 그들의 문화적, 영적 신념에서 가장 중요합니다. 그들의 신화는 땅이 창조되었을 때 형이 오드담에게 땅을 주어 살게 했다고 말합니다. 따라서 영형'오담은 사막뿐 아니라 사막과 그곳의 모든 동식물과 함께 사는 데 전문가가 되었습니다..

바위가 Gila River 인디언 커뮤니티에 반환됨

Metro Phoenix Public Affairs Council의 전 이사인 Roc Arnett은 암각화를 되찾고 싶다고 말한 부족 대표에게 연락했습니다. Porter Bros. Construction에서 제공한 크레인으로 트럭에 싣고 Gila River Indian Community로 운반하여 2018년 11월 9일 커뮤니티 센터 근처의 흙더미 위에 놓였습니다.

Arnett 형제는 그날 아침에 나온 부족 장로들이 “이 땅에 대한 존경심”을 나타내는 경건함에 감동을 받았다고 말했습니다. 여성들도 전통 의상을 입고 바구니를 들고 이 의식에 참여했습니다.

"그들은 약 세 곡을 불렀고 그 주위에 크레오소트 접시에서 연기를 부채질하며 이 바위를 축복했습니다."라고 그는 말했습니다. “그들의 방식대로, 그들의 셰이커와 그들의 전통에 따라 이루어졌으며, 그들은 이 반석을 돌려보내도록 축복했습니다.”

그는 “이 재산을 적절하고 합당한 소유자에게 반환하는 데 관련된 이 영적 경험과 축복을 곧 잊지 않을 것”이라고 덧붙였다.