梅薩聖殿遊客中心的「紀念我」壁畫之旅全年都在慶祝耶穌基督的生平和事蹟。我們誠摯邀請您親臨參觀這些美麗的壁畫，感受它們所傳達的深刻訊息。
主層
T1 – 活水， 羅斯·達托克·達爾
T2 – 復活的第一個消息， 羅斯·達托克·達爾
1 – 為了紀念我， 沃爾特雷恩
2 – 我父親的家， 鋁彈
3 – 井邊的女人， 水晶關閉
4 – 麵包和魚， 羅斯·達托克·達爾
樓上
5 – 基列香油， 安妮亨利
6 – 他再來掌權， 瑪麗紹爾
達爾的作品透過她對色彩的運用以及對救世主事工的敏銳描繪，拉近了我們與救世主的距離。她擅長運用現代風格，將救世主的形象凸顯為壁畫中最明亮、最核心的部分。救世主的目光停留在一位據傳癱瘓38年的男子身上。他正伸手去夠畢士大池，據說那裡可以治癒疾病。然而，他卻夠不著。
約翰福音 5:6-9
6 耶穌見他說謊，知道他這樣久了，就對他說，你痊癒了嗎？
7 無力的人回答說，先生，當水動的時候，我沒有人把我放進池子裡。但是當我正要走的時候，另一個人比我先下了。
8 耶穌對他說，起來，拿你的褥子走吧。
9 那人立刻就痊癒了，拿起褥子走路了。那日正是安息日。
Rose Datoc Dall 說：“令我感興趣的是，復活救主的第一批見證人是女性，她們在復活節的早晨很早就起身前往花園墓地，為耶穌的身體抹油。他們看見了天使，天使指示他們快去見門徒，告訴他們祂已經復活了。我想描繪當他們執行該任務時，在即將傳出並改變世界的好消息的第一個聲明中，焦慮的敬畏和驚奇的時刻。這幅畫是向那些女性致敬，事實上，向所有經常被忽視但在基督教會中發揮重要作用的忠實女門徒致敬。”
馬可福音 16:1-8
1 過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞，並撒羅米買了香料，要來膏耶穌。
2 七日的第一日清早，日出的時候，他們來到墳墓那裡。
3 他們彼此說，誰能把石頭從墳墓的門口滾開呢？
4 他們觀看，見石頭滾開了，因為它非常大。
5 進了墳墓，見右邊坐著一個少年人，身穿白長袍。他們就害怕了。
6 耶穌對他們說，不要懼怕，你們尋找那被釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了；他不在這裡：看他們安放他的地方。
7 你去告訴他的門徒和彼得，他在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他，正如他對你們所說的。
8 她們就急忙出來，從墳墓那裡逃跑，又戰兢又驚奇，什麼也沒有告訴任何人，因為她們害怕
Walter Rane 的畫作遍布世界各地，包括幾座寺廟、鹽湖城的會議中心和幾個遊客中心，例如梅薩的遊客中心。他一直對繪畫宗教題材感興趣，通過他的每一幅作品都能看到和感受到他的見證。他希望通過他們，可以邀請無數觀眾加深對耶穌基督的信仰。特別是在這首曲子中，他給了觀眾一個與基督同桌的機會。
尼腓三書 18:7
7 你們要這樣行，為的是記念我的身體，就是我給你們看的。你們永遠記得我，這就是對父的見證。如果你們永遠記得我，你們就會有我的靈與你們同在。
Al Rounds 花了整整一年的時間與作家、園丁和當地人交談，以構建一個歷史上準確的解釋，以與所有宗教的人交談。他專注於重要的象徵意義、預言和吸引我們並邀請我們沉思基督贖罪的小細節。
馬太福音 26:36-39
36 耶穌同他們到了一個地方，名叫客西馬尼園，對門徒說，你們坐在這裡，我去那裡禱告。
37 他帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，心裡憂傷起來。
38 耶穌對他們說，我心裡甚是憂傷，幾乎要死。你們留在這裡，與我一同警醒。
39 他又往前走了一點，俯伏在地禱告說，我父啊，如果可能的話，求你叫這杯離開我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。
克洛斯不僅熱愛專注於救主的使命，也關注祂的跟隨者，以及他們在祂面前感受到的愛與喜樂。祈禱也是她藝術創作過程中不可或缺的環節。她說：“試圖描繪神的兒子是一項艱鉅的任務，我只有在不斷祈禱的幫助下才能完成。”
約翰福音 4:13-15, 26
13 耶穌回答她說，人喝了這水還要再渴。
14 但凡喝了我所賜的水的，就永遠不渴；但我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。
15 婦人對他說，先生，把這水給我，免得我渴，也不必上來打。
26 耶穌對她說，凡對你說話的就是祂。
在這件事發生之前，救主花時間獨自哀悼他的堂兄施洗約翰的死。屬血氣的人會因悲傷而向內轉，而基督卻會向外轉而憐憫眾人。他教導他們，後來奇蹟般地用五個餅和兩條魚餵飽了五千人，還留下了十二筐零碎。
馬太福音 14:17-21
17 他們對他說，我們這裡只有五個餅，兩條魚。
18 他說，拿來給我。
19 他吩咐群眾坐在草地上，拿起五個餅和兩條魚，望著天，祝福，掰開，把餅分給門徒，門徒又分給眾人。
20 他們都吃，並且吃飽了。把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二筐。
21 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。
這幅畫是為應對世界各地普遍存在的自然災害和災難而創作的，靈感來自舊約聖經中的經文：“哦，你受苦，被暴風雨折磨，而不是安慰，看，我會把你的石頭鋪成美麗的顏色” （以賽亞書 54:11）。救主的第二次降臨被預言為一件偉大而可怕的事件，但也將帶來治愈和解脫。基督的醫治力量和他的贖罪在聖經中以起源於古代基列的香膏來象徵，用於治癒傷口。救主在這裡向那些受苦的人伸出援手，成為我們個人的基列香膏。
版權所有 2012 Ann Adele Henrie
摩賽亞書 24:14
14 我也會減輕放在你肩上的重擔，即使你在束縛中，也感覺不到它們在你的背上；我將這樣做，以便你們以後可以為我作見證，並且你們可以確知我，主上帝，確實會在我的人民的苦難中眷顧他們。
瑪麗·索爾是一位當代寫實人物畫家，創作過多幅基督主題的畫作，其中一幅是《祂再來統治和統領》，現陳列於遊客中心。牆上的畫作只是整幅畫的一部分。畫中沒有展現救世主下方的眾多民眾，他們仰望著祂的光芒。
尼腓三書 11:14
14 起來，到我這裡來，把手伸入我的肋旁，摸摸我手上和腳上的釘痕，好知道我是以色列的神，全地之神，為世人之罪而被殺。
「在過去 30 年的繪畫生涯中，我了解到美本身就具有一種力量，當它與有意義的主題和藝術家的意圖相結合時，就會以一些非常特殊的方式充滿活力。
最終，我希望這件作品能激勵和豐富我的人生旅程。因此，我奉獻我的藝術作品和觀察，希望它能為你們的生活增添一些色彩，並為我們這個世界的真、善、美貢獻一份綿薄之力。
– J·肯恩·史賓塞
路加福音 24:27-29
27 從摩西和眾先知起，他在所有的經文中，將關乎自己的事，給他們說明。
28 他們走近了他們所去的村莊：他假裝要走得更遠。
29 他們卻勉強他，說，與我們同住吧！因為將近傍晚，白晝已經很長了。他進去與他們同住。
「在過去 30 年的繪畫生涯中，我了解到美本身就具有一種力量，當它與有意義的主題和藝術家的意圖相結合時，就會以一些非常特殊的方式充滿活力。
最終，我希望這件作品能激勵和豐富我的人生旅程。因此，我奉獻我的藝術作品和觀察，希望它能為你們的生活增添一些色彩，並為我們這個世界的真、善、美貢獻一份綿薄之力。
– J·肯恩·史賓塞
路加福音 24:27-29
27 從摩西和眾先知起，他在所有的經文中，將關乎自己的事，給他們說明。
28 他們走近了他們所去的村莊：他假裝要走得更遠。
29 他們卻勉強他，說，與我們同住吧！因為將近傍晚，白晝已經很長了。他進去與他們同住。
耶穌基督的另一部約書。 《摩門經》如《聖經》一樣，是神的話。這兩本書都包含了神向先知啟示的指引，以及不同文明的宗教歷史。
聖經是由以色列及其周邊地區的人民所寫，內容也與以色列及其周邊地區的人民有關，故事發生在創世之初，直到耶穌基督去世後不久。而《摩門經》則記載了西元前600年至西元400年間，上帝與美洲人民交往的歷史。 《摩門經》是耶穌基督的另一部約書。