Ang Mesa Temple petroglyph rock ay bumalik sa pamayanan ng Katutubong Amerikano

Ni Jill Adair

Sa loob ng siyam na dekada, ang isang 9,000-libong bato na may Katutubong Amerikanong mga petroglyph ay isang kilalang tampok sa mga hardin ng Mesa Arizona Temple. Matapos ang templo ay sarado para sa pagbuo at landscaping renovations sa 2018, natukoy na ang bato ay dapat ibalik sa pamayanan kung saan nagmula. Ang mga darating sa bakuran ng templo para sa bukas na bahay ngayong taglagas ay maaaring magtaka kung saan nagpunta ang bato.

Ang Kasaysayan ng Bato

Ang batong petroglyph ay naka-install sa bakuran ng Arizona Temple sa Mesa noong 1934, pitong taon matapos ang ikapitong operating templo ng The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints na inilaan ni Pangulong Heber J. Grant.

Ayon sa makasaysayang mga tala, ang Simbahan ay binigyan ng pahintulot na alisin ang petroglyph mula sa isang canyon sa timog ng Mesa at sa itaas ng Olberg, Arizona (Ang Oberg ay matatagpuan humigit-kumulang 5 milya silangan ng Sacaton, at timog ng San Tan Mountain Regional Park), ng superintendente ng ang Pima Indian Agency at ang paglalagay sa bakuran ng templo ay inaprubahan ni Pangulong Grant. Ito ay inilipat sa ilalim ng pamamahala ni James Warren LeSueur, na isang tagapayo sa Arizona Temple presidency mula 1927 hanggang 1944, at 10 lalaki ang kailangan upang tumulong dahil sa napakabigat na bigat nito.

"Ang bato ay isang regalo sa templo ng departamento ng India sa Sacaton," isang lokal na artikulo ng balita ang nagsabi noong panahong iyon.

Ang interes ni Pangulong LeSueur sa Mga Katutubong Amerikano

Sampung taon na ang nakalilipas, sinabi ni Margaret Steverson, ang huling anak na si LeSueur, na labis na interesado ang kanyang ama sa anumang nauugnay sa Katutubong Amerikano.

"Pinag-aralan niya ito sa buong buhay niya," sabi niya, at idinagdag na sumulat siya ng maraming mga libro, kasama ang "Indian Legends na may Paghahambing sa pagitan ng Book of Mormon History at Various Indian Legends," na inilathala niya noong 1927.

Ang Bato ay nasa parehong Timog at Hilagang Bahagi ng Templo

Maaga pa, ang bato ay inilagay nang direkta sa timog ng templo kasama ang ilang iba pang mga artifact kasama na ang mga katutubong Amerikanong paggiling mga bato at maliliit na pirasong kahoy na petrified. Matapos ang unang bisita 'center ay itinayo at binuksan noong 1956, ang bato ay inilipat sa hilagang bahagi ng templo, silangan ng sumasalamin na pond sa pagitan ng templo at sentro ng mga bisita.

Ang Mga Character ng Rock

Maraming mga petroglyph sa mukha nito ang nagpasadya nito, ayon sa isang artikulo sa Mesa Journal-Tribune na inilathala ilang sandali matapos ang bato ay orihinal na nakalagay sa bakuran ng templo. Isa sa mga partikular na ay ang "serye ng mga bilog na tumutugma sa bilang at sa mga subdibisyon sa sinaunang bato ng kalendaryo ng Maya."

Ang artikulo ay nakasaad na ang isa pang kawili-wiling petroglyph sa bato "ay isang tauhan na may 10 marka na may isang linya sa ilalim ng mga ito, na kung saan ay ang eksaktong paggawa ng isang katulad na karakter sa isang kopya ng mga character na kinopya ni Joseph Smith mula sa mga plato ng Aklat ni Mormon at ibinigay kay Martin Harris upang dalhin sa Propesor na sina Anthon at Mitchel, Columbia University, at kung saan sa interpretasyon ng mga propesor ay nangangahulugang "The Book," o sa madaling salita, ang mga dahon ng libro na may likuran na nakatali rito. "

Isang artikulo sa Latter-Day Sentinel, matapos ang pagbubukas ng bagong ayos na sentro ng mga bisita noong 1981, ay nagsabi: "Ang Hieroglyphic Rock ay natagpuan sa mga bundok ng San Tan mga 25 milya timog ng Mesa. Ang malaking bilog na may maraming radii ay nagpapahiwatig ng maagang kalendaryo ng India (Maya) na isang mas tumpak na kalendaryo kaysa sa ginagamit namin. Ang iba pang magagawang marka ay kinabibilangan ng: mga hayop na may apat na paa - marahil ay mga aso o coyote (kanang itaas); ahas (ibabang kanan); at ang krus, nagpapahiwatig ng Kristo (kaliwang gitna). "

Lumilitaw din ang bato sa isang libro, "Mga Karakter ng Arizona," ni Frank C. Lockwood, na inilathala noong 1928. Ang Gobernador ng Arizona na si George WP Hunt ay nakatayo sa harap nito sa isang bundok, ngunit hindi nabanggit ang lokasyon.

Alam mo ba?

Bilang mga pangngalan, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang hieroglyph at isang petroglyph ay ang isang hieroglyph ay isang elemento ng isang sistema ng pagsulat habang ang isang petroglyph ay isang batong inukit, lalo na ang isa na ginawa noong sinaunang panahon. Kadalasan ang mga terminong ito ay ginagamit nang palitan, ngunit magkaiba ang ibig sabihin ng mga ito. Ang mga petroglyph ay nilikha sa pamamagitan ng pag-alis ng bahagi ng ibabaw ng bato sa pamamagitan ng paghiwa, pagpili, pag-ukit, o pag-abrad, bilang isang anyo ng sining ng bato.

Saan Nagmula ang Bato?

Sa isang pakikipanayam noong 2012, naalala ng 80-taong-gulang na si Wallace Sabin na siya ay isang batang lalaki na sumama sa kanyang ama, si Dewey, upang makatulong na ilipat ang bato.

"Malabo kong naalala na sumakay kasama siya, kinarga ito at binabalik," sabi niya. Gayunpaman, hindi niya naalala ang eksaktong lokasyon.

Ang Direktor ng Dating Bisita na si Elder Linford Beckstrand ay nagsabi na sa isang librong totoo tungkol sa templo at mga nakapaligid na lugar naitala na ang bato ay "isang malaking bato sa kalendaryo na natagpuan 30 milya timog sa San Tan Mountains. Lumilitaw na isang uri ng bato sa kalendaryo ng Hohokam na nagpapaalala sa mga nilikha ng mga sinaunang Aztec at Mayans. "

Sa isang lokal na artikulo ng balita noong 2012, sinabi ng lokal na istoryador na si Tom Kollenborn hindi alintana kung saan ito nagmula, isang bagay ang natitiyak - natatangi ito.

"Hindi mo nakikita ang mga bato sa kalendaryo nang madalas," sabi niya. "Ito ang nag-iisa na nakita ko na prominente." Sinabi niya na ang paglipat nito marahil ay nai-save ito dahil gagamitin ito para sa target na kasanayan tulad ng maraming iba pang mga lokal na batong petroglyphic na napinsala ng mga bala. "Hindi ito magiging ano ngayon," dagdag niya.

Ano ang Nangyari sa Bato Pagkatapos Isara ang Templo sa 2018?

Ang mga abugado ng simbahan na nagsasaliksik ng kasaysayan at mga ligalidad ng pagmamay-ari at / o pagbabalik ng bato ay nagpasiya na ang Native American Graves Protection and Repartriation Act of 1990 o ang Arizona Antiquities Act ay nag-apply sa petroglyph dahil sa taon at sa ilalim ng mga pangyayaring natanggap ito. Gayunpaman, ang kanilang rekomendasyon na ibalik ito, na nagsasaad sa isang liham sa 2018 na ang "pinakaangkop na pangkat na mag-alok ng petroglyph ay ang tribo ng Akimel O'odham (Pima) na matatagpuan sa Gila River Indian Reservation sa Arizona.

"Ang Tribo ng Pima ay ang tribo ng India kung kanino ang lupa ng tribo ang artifact ay matatagpuan, dahil dito matatagpuan ang mga lupain ng tribo ng Pima Tribe at matatagpuan sa oras na nakuha ang petroglyph," nakasaad sa sulat. "Ang katibayan na kasalukuyang magagamit tungkol sa petroglyph ay natuklasan ito sa mga lupain sa loob ng kalaping heograpiya ng Tribo ng Pima at na ang Tribo ng Pima ay matatagpuan sa kasaysayan sa mga lupaing ito."

Sino ang O'odham?

O'odham = "ang mga tao"
Akimel = "ng ilog"

Pima = ang pangalang inilapat ng mga Espanyol sa mga taong naninirahan sa ilog na O'odham.

Ang O'odham ay nakatira sa disyerto ng Sonoran at mga inapo ng sinaunang Hohokom na mga tao, na umunlad sa kabila ng matitinding klima ng disyerto, ayon sa isang artikulo ng National Park Service. Gamit ang Ilog Santa Cruz at ang taunang pag-ulan mula sa mga monsoon, ang Akimel (Ilog) O'odham ay nagkukulit ng mga detalyadong acequias, o mga kanal, at mga palanggana sa mga pananim na tubig.

Ang ugnayan ng O'odham sa tanawin ay higit sa lahat sa kanilang paniniwala sa kultura at espiritwal. Sinasabi sa kanilang mitolohiya na ang lupa ay ibinigay sa O'odham ni Elder Brother upang mabuhay noong nilikha ang lupa. Samakatuwid, ang OAng 'odham ay naging mga dalubhasa sa pamumuhay hindi lamang sa, ngunit sa disyerto at lahat ng mga halaman at buhay na hayop.

Ang Rock ay Ibinalik sa Gila River Indian Community

Si Roc Arnett, dating director ng Metro Phoenix Public Affairs Council, ay nakipag-ugnay sa isang kinatawan ng tribo na nagsabing gugustuhin nilang ibalik ang petroglyph. Ginawa ang mga pagsasaayos upang mai-load ito sa isang trak sa pamamagitan ng crane, na ibinigay ng Porter Bros. Konstruksiyon, at ihakot ito sa Gila River Indian Community, kung saan inilagay ito sa isang bundok ng dumi malapit sa isang sentro ng pamayanan noong Nobyembre 9, 2018.

Sinabi ni Brother Arnett na naantig siya sa paggalang na ipinakita ng mga nakatatandang tribal na lumabas nang umagang iyon, na nagpapakita ng "gayong paggalang sa kaunting lupa na ito." Nakilahok din ang mga kababaihan sa seremonyang ito, na nakasuot ng tradisyunal na kasuotan at may hawak na mga basket.

"Kumanta sila ng tungkol sa tatlong mga kanta at pinanatili ang usok mula sa isang creosote dish sa paligid nito, na pinagpapala ang batong ito," aniya. "Ginawa ito sa kanilang paraan, kasama ng kanilang mga shaker, at sa kanilang tradisyon, at binasbasan nila ang batong ito na maibalik."

Dagdag pa niya, "Hindi ko makakalimutan ang pang-espiritwal na karanasan na ito at pagpapala na makasama sa pagbabalik ng pag-aari na ito sa naaangkop at tamang may-ari nito."